В новгородских берестяных грамотах можно встретить самые разные сюжеты.
Чаще, конечно, речь идёт о деловых моментах, о налогах и тому подобное, но есть и личные. Даже любовные записки иногда попадаются: приходи к ржаному полю, или - почему не приходишь, может, разонравилась?
Есть грамота с отрывком любовного заговора: "...пусть разгорится сердце твоё и тело твоё и душа твоя ко мне и к телу моему и к лицу моему".
Видимо, начало было симметричным: как разгорелось сердце мое, так пусть и твоё разгорится.
А есть несколько (очень мало) текстов с нецензурными, по нынешним понятиям, выражениями.
В одной грамоте женщина жалуется брату, что её с дочерью некий человек прилюдно обозвал "курвою и блядью".
В другой - брат брату грубовато-шутливо отвечает на просьбу взять денег у торговца (и так замысловато выражается...): "еби лёжа, ебехочий яйцесуй".
Ещё в одной грамоте нечто вроде средневекового аналога надписей в туалетах: "попка попу ебёт, задрав одёжу" (в оригинале там "гузка гузу").
И самое неожиданное, на современный взгляд, в грамоте от одной женщины к другой. Некая особа, видимо, сваха, пишет, что неплохо бы уже выдать твою дочь замуж (причем девушку величает как в сказке: Коса Великая), и завершает предложение пожеланием: "пусть пьёт пизда и секыль" (второе из слов, судя по всему, означает клитор).
И это вообще никакая не брань, а ритуально-сакральная формула, что-то подобное использовалось в языческих брачных обрядах. Попросту говоря - пожелание благополучного, плодородного брака. Как небо поит землю дождём, так член поит лоно семенем.
Так и представляешь себя небесным богом, а любимую - божественной землей, и бог входит в богиню, и она становишься влажной, наполненной им, текут реки, льют дожди, и мир делается прекрасен, потому что мир это мы, а мы - это удовольствие, это бесконечный сверкающий оргазм.
Пока живы, хочется погореть друг в друге.